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## Acción
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## E-Learning
### Nombre Puntuación
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### Pantalla Pregunta
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## Hotspot
### Texto
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HotspotPanoramaOverlayTextImage_F246B23B_B09C_5D9E_41CA_587F64025EC2.text = GRUPO DE LAS 3 PORTADAS
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HotspotPanoramaOverlayTextImage_F2492231_B09C_5DAA_41D3_8887F1F81402.text = TEMPLO DE LAS 3 VENTANAS
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### Tooltip
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HotspotMapOverlayArea_D67FD621_80D3_953F_41D6_76FFB640CD59.toolTip = GRUPO DE LAS 3 PORTADAS
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HotspotPanoramaOverlayArea_C2490471_F423_7944_41DA_1ABC22C1B0E1.toolTip = Intihuatana
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HotspotMapOverlayArea_C97F59BE_80D3_9F05_41B5_82D360D4D56F.toolTip = PLAZA PRINCIPAL
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HotspotMapOverlayArea_C83EFF1C_80F0_B305_41CA_A7B365F3837F.toolTip = RECINTO DE LAS 10 PUERTAS
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### Audio
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### Subtítulos de Audio
### Título
panorama_C280C129_D3A8_502F_41D8_7A6C1C9E4DA7.label = 1 Control de Ingreso
panorama_E9836971_FCC7_D765_41E3_07843BBC3C11.label = 10 Templo de las 3 Ventanas
panorama_E98D062A_FCC7_5CE7_4190_0DE5D69456FA.label = 11 Templo Principal
panorama_EB5DE4D3_FCCD_BDA5_41C1_7820F9E9F648.label = 12 Intihuatana
panorama_EB5CDE83_FCCC_CDA6_41D9_5E7990822544.label = 13 Plaza Principal
panorama_D55BF2F1_FC45_5565_41EE_D4097C37EF71.label = 14 Roca Sagrada
panorama_D5454FAF_FC44_CBFD_41E1_D85205556E88.label = 15 Ingreso a HuaynaPicchu
panorama_D551390D_FC44_D4A2_41E4_ED4B1ED873C5.label = 16 Grupo de las 3 Portadas
panorama_D55165E3_FC5D_7F65_41EB_26A56B63C76C.label = 17 Espejos de Agua
panorama_EB5301AB_FCCC_D7E5_41ED_DBE9C466F566.label = 18 Templo del Cóndor
panorama_D4B2CB44_FC44_F4A3_41A8_2B9973588657.label = 19 Casa del Inca
panorama_23EFB266_32D0_46FA_41C5_3D9B69E3C7A4.label = 2 Casa del Guardián
panorama_D558B993_FC44_B7A5_41C9_7B71FD646C15.label = 20 Fuentes
panorama_D4B60ADF_FC44_D55D_41E2_7167F3EC749C.label = 21 Templo del Sol
panorama_EB4E01C8_FCC5_D7A3_41E0_6C5A20DBF423.label = 22 Tumba Real
panorama_E452517D_FCC4_F75D_41E9_BBE0D812F9B0.label = 23 Depósitos
panorama_7212F296_67B7_71F5_41CF_5A3E838A700A.label = 3 Roca Funeraria
panorama_E988E4C4_FCC5_DDA3_41A8_2936E769216E.label = 4 Vista Panorámica
panorama_8BBF5505_C938_EBE0_41AD_43D3A3761345.label = 5 Recinto de las 10 Puertas
panorama_E98DDB15_FCC7_54AD_41E8_DF2A8A1F43F8.label = 6 Puerta de Ingreso
panorama_D5518352_FC5F_B4A7_41E0_6B8FC68BBA80.label = 7 Zona de las Canteras
panorama_D4B3EBD0_FC44_CBA3_41D8_67BB87B52B80.label = 8 Jardín Botánico
panorama_00B8531A_3251_DCE4_41C3_92380F01CE69.label = 9 Casa del Sacerdote
album_2C26A4A3_180B_ABC8_41B1_39CBBFBD6BB5.label = Fotos Intihuatana
album_2C26A4A3_180B_ABC8_41B1_39CBBFBD6BB5_0.label = Intihuatana
map_C0033C5A_81B1_ED4E_41CC_4729695C44FD.label = map-mapi01
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album_2C26A4A3_180B_ABC8_41B1_39CBBFBD6BB5_3.label = templo-de-las-3-ventanas
album_2C26A4A3_180B_ABC8_41B1_39CBBFBD6BB5_4.label = templo-del-condor
album_2C26A4A3_180B_ABC8_41B1_39CBBFBD6BB5_5.label = templo-del-sol
## Menú Botón Derecho
### Texto
menuItem_2FB0F036_0922_558E_4156_01B9103920B0.label = Cusco Travel - Agencia de Viajes
## Skin
### Etiqueta
Label_0DD1AF09_1744_0507_41B4_9F5A60B503B2_mobile.text = CUSCO - PERÚ
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Label_0DD14F09_1744_0507_41AA_D8475423214A.text = MACHU PICCHU
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Label_3FC8DC66_1809_FB4B_41B1_E0CA531BB332.text = Puntos de Inetres
### Imágen
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DESCRIPCIÓN DE MACHUPICCHU
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RECINTO DE LAS 10 PUERTAS
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CASA DEL GUARDIÁN
El viajero, sacerdote o funcionario del incanato, al transitar por este camino que en la actualidad se conoce como El Camino Inca, estaba obligado a pasar por este puesto de vigilancia para poder ingresar al Santuario.
El puesto de vigilancia está localizado geográficamente en la parte más alta del Santuario y su estratégica ubicación permitía controlar el ingreso a la ciudad y vigilar el sector agrícola y urbano.
El puesto de vigilancia es una estructura arquitectónica construida por tres sólidas paredes de piedra con tres amplias ventanas para su propósito.
CASA DEL INCA
La Casa del Inca en Machu Picchu, es la construcción de uso doméstico más elegante, cuenta con varios recintos. El patio central está cercado por dos habitaciones amplias de fino acabado con hermosos dinteles, y otros dos recintos pequeños de tres muros, con evidencia de haber tenido un techo de pronunciada inclinación.
En el piso del patio destacan dos pequeños afloramientos de roca granítica, que al parecer fueron usados como morteros o moledores. Aunque otros afirman que fueron espejos para la observación astronómica.
El Apunchiq o Apu Inka de Machu Picchu (representante del Qhápaq Inka) habría habitado esta casa, rodeado de allegados y servidores. Su habitación fue el recinto sur-este, en cuyo interior hay una inusual división, la cual correspondió al baño (para bañarse), ya que en la base hay un orificio de drenaje. En otro de sus costados, se levanta una tapia baja a manera de cama, razón por la que se le denomina la “Casa del Inca”.
CASA DEL SACERDOTE
Frente al “Templo Principal” en el extremo sur de la Plaza Sagrada se halla una habitación con dos entradas y paredes rústicas denominada la “Casa del Sacerdote”, Hiram Bingham la llamó así por que pensó que de allí partía el Sacerdote Supremo para dirigir los actos religiosos que habrían tenido lugar en la plaza.
Posee dos puertas que dan hacia la plaza y una serie de nichos en el interior.
CONTROL DE INGRESO
Los boletos a Machu Picchu le permiten el ingreso y la posibilidad de visitar este extraordinario sitio arqueológico de los incas.
A partir del 2022, las entradas para el público en general han cambiado. Ahora ya no podrá visitar todo el sitio arqueológico de Machu Picchu con el boleto de ingreso principal. Con el ingreso a Huayna Picchu o Montaña Machu Picchu, se podía ingresar a la parte central de la ciudadela, lo que ahora ya no es posible. También cambiaron los recorridos del circuito, más lugares dentro de Machu Picchu que requieren otro tipo de boletos, y más.
DEPÓSITOS
Los Depósitos o Qollqas en MachuPicchu, fueron construidos para cumplir la función de graneros y almacenes, que estaban construidos de manera peculiar, ubicados en forma escalonada en las laderas de los cerros. Estos grandes depósitos servían para almacenar el exceso de la producción, como el maíz, los cereales, la papa seca o chuño, la quinua, la carne salada o chalona, etc.
La edificación de estos depositos en MachuPicchu era bastante elaborada, ya que las Qollqas debían contar con un buen sistema de ventilación, además de un sistema de drenaje óptimo. Cada pueblo Inca tenía sus Qollqas propias, las cuales estaban en zonas estratégicamente ubicadas, para obtener la mayor circulación de aire posible, para así poder conservar los alimentos frescos.
DESCRIPCION DE MACHUPICCHU
Se dice que Machu Picchu fue una ciudad sagrada o Santuario porque únicamente el Inca y miembros de su alta nobleza, sacerdotes, sacerdotisas y mujeres escogidas (Ajllas) eran quienes tenían libre acceso a sus recintos.
Sólo estas personas lograron poseer y llevar consigo los secretos más sagrados que aún guarda este lugar.
Por ello, Machu Picchu fue desconocido para la mayoría de los pobladores y por lo tanto lo fue también para los conquistadores españoles. Recientes descubrimientos arqueológicos hechos en la zona, unidos a los testimonios de connotados historiadores, son evidencias que apoyan el origen de esta hipótesis.
EL INTIHUATANA
Se encuentra en la parte más alta de una colina piramidal trunca a la que se llega por una escalera de setentaiocho peldaños, constituida por cuatro terrazas y restos de dos construcciones de tres paredes.
El Intihuatana (lugar donde se amarra el Sol) es una roca tallada en varios planos, coronada por un prisma cuadrangular, esculpido en el mismo bloque granítico. Su función fue principalmente astronómica (medición del tiempo) y también para rendir culto al dios Sol (altar de sacrificios).
ESPEJOS DE AGUA
Son dos recipientes de forma redonda, labrados en una afloración natural de granito, parecidos a unos morteros, razón por la cual se le conoce a este lugar como: “La Sala de los Morteros”, están ubicados en el piso de uno de los recintos del templo de las Vírgenes del Sol.
Como resultado de recientes investigaciones, se ha llegado a determinar que estas muestras denominadas morteros (moledores) no tienen las características idóneas para desempeñar tal propósito -una base cóncava ni una superficie lisa para moler- por el contrario, son recipientes de base plana y ásperos. Similares a éstos existen en otros lugares de los Andes llamados “qochas” o recipientes de uso litúrgico; pudiendo ser de piedra, cerámica o madera, los cuales servían para contener el agua traída de los lagos y ríos sagrados con el fin de realizar observaciones del reflejo del sol, la luna y las estrellas; funcionando de esta manera como un espejo de agua.
FUENTES
Se encuentran aproximadamente a un kilómetro de la parte sur del Santuario. Las aguas que emanan del subsuelo corren a través de un largo canal para llegar hasta la primera de una serie de dieciséis fuentes, ubicadas cerca de la escalera principal de la cámara real.
Se supone que las fuentes cumplían una función que consistía en purificar con agua a los iniciados y peregrinos que visitaban periódicamente Machu Picchu.
GRUPO DE LAS TRES PORTADAS
Construcción que corresponde a tres bloques idénticos que muestran similitud en cuanto a dimensión, número de recintos y ubicación de los mismos. Todo el conjunto tiene en la fachada tres puertas o accesos que miran hacia la plaza principal.
Cada puerta conduce respectivamente hacia un patio con habitaciones y un taller. Al parecer fueron moradas de mujeres escogidas (Acllas), motivo por el cual este lugar ha sido denominado Barrio
Acllahuasi.
Las mujeres escogidas se dedicaban al servicio del culto y a la preparación de alimentos y licor (Chicha).
También elaboraban tejidos especiales para las ceremonias rituales.
INGRESO A HUAYNAPICCHU
HuaynaPicchu está situado hacia el norte de la ciudad Inca de Machu Picchu.
Para subir la montaña de Huayna Picchu, debe llegar a pocos metros de la Roca Sagrada, el camino es un área con vegetación muy densa, es muy empinada e incluye secciones de escaleras estrechas y escalones hechos de piedra de granito colocada irregularmente, hay algunos que aparecen tallados en la roca.
El camino dura entre 45-60 minutos dependiendo del estado físico de la persona.
JARDÍN BOTÁNICO
Se trata de un pequeño jardín que muchas veces pasa desapercibido para las personas que visitan Machu Picchu, a pesar de estar en uno de los lugares más visitados de la ciudadela.
Los viajeros muchas veces apresurados por sus guías, no se detienen a observar este pequeño pero hermoso jardín; sin tener ninguna idea de lo que están pasando por alto. Se encuentra a unos metros del Templo de las 3 Ventanas, uno de los lugares más importantes de la maravilla de Machu Picchu. Se presume que esta área fue utilizada del mismo modo en la época de apogeo de la Ciudad Inca; para exhibir la diversidad de la flora del lugar.
Este jardín posee más de 100 variedades de flores y plantas; entre ellas podrá encontrar alrededor de 50 tipos de orquídeas, también algunas de las plantas que fueron encontradas en las excavaciones de Machu Picchu, como palta, yuca, lúcuma y chirimoya. Este jardín mide 15 metros de largo por 3.5 metros de ancho y es una versión más pequeña del jardín botánico ubicado fuera de Machu Picchu.
PLAZA PRINCIPAL
Llamada de esa manera por su gran dimensión, permitía el ingreso a un mayor número de personas durante las fiestas principales del Santuario.
En el centro de esta plaza existía originalmente un monolito sagrado que, desafortunadamente, hoy ya no se encuentra.
La plaza ocupa un nivel inferior con respecto a los conjuntos de edificios adyacentes como El Intihuatana o El Palacio de las Tres Puertas, etc. Al sureste de la plaza existen cuatro plazas dispuestas una tras otra, en forma descendente.
PUERTA DE INGRESO
Tiene una ubicación estratégica, siendo en realidad la única y verdadera entrada al Santuario. Sobre su macizo dintel labrado, por la parte interior, podemos apreciar una argolla tallada en piedra que en sus mejores tiempos sirvió para sostener una puerta colgante hecha de grueso troncos.
La puerta se aseguraba utilizando dos fuertes barras cilíndricas que, para su solidez, habían sido taladas de la misma piedra del marco de ésta.
Las barras que se encuentran dentro de las dos cajuelas ubicadas a cada lado de la puerta servían para amarrar con sogas un fuerte tronco.
Este, colocado horizontalmente en la parte central, por el interior de la puerta, se utilizaba como tranquera.
RECINTO DE LAS DIEZ PUERTAS
Al sur del cementerio superior se halla este edificio, con ocho puertas en la fachada principal y dos en las laterales, haciendo en total diez (de allí uno de sus nombres).
Sobre su función hay dos ideas que predominan: Una señala que estaba destinado a servir de taller textil o alfarero. La otra supone que se trataba de un cuartel o tambo que servía como alojamiento colectivo a soldados o chaskis (mensajeros).
ROCA FUNERARIA
Se trata de una enorme roca granítica labrada en todo su contorno. Tiene una superficie plana con un abultamiento en la cabecera y peldaños tallados en diversos planos en el mismo monolito.
En uno de sus extremos existe una argolla que aparentemente se utilizaba para sujetar al animal que iba a ser sacrificado en honor a la Pachamama o Tierra Madre.
Otras teorías señalan que esta roca sirvió como un lugar para el descanso momentáneo de los féretros sagrados, en los sepelios de grandes personalidades.
Se piensa también que la roca podría haber servido como mesa para realizar embalsamamientos.
ROCA SAGRADA
Se encuentra ubicada en el extremo norte de la zona urbana. Se trata de un conjunto arquitectónico de dos habitaciones de tres muros, ordenadas alrededor de una plaza rectangular.
La Roca Sagrada, que se asemeja a un felino, tiene tres metros de alto por siete de base, siendo la altura de su pedestal de 30 cm.
Los irregulares bordes del peñasco imitan los perfiles de una montaña cercana al Santuario.
Por las características que presenta este grupo arquitectónico, se dice que servía para cumplir funciones de ritual a la Pachamama o la Tierra Madre.
TEMPLO DE LAS TRES VENTANAS
Es un recinto de doce metros de largo por cinco de ancho, aproximadamente. Esta constituido por tres muros de piedra que miran hacia la Plaza Sagrada. El muro central presenta tres amplias ventanas de forma trapezoide y dos hornacinas.
Las ventanas son las más grandes del Santuario y están conformadas a partir de grandes monolitos de piedra. El templo representa simbólicamente la mitología de "Los Hijos del Sol" que explica el origen del imperio incaico.
TEMPLO DEL CÓNDOR
Dentro de este complejo se puede apreciar igualmente una bella representación escultórica del cóndor en una formación rocosa que asemeja a esta ave con las alas desplegadas.
Sobre la superficie del suelo existe una piedra plana tallada, en forma de una cabeza estilizada de cóndor.
La piedra triangular posterior a la cabeza representa el cuerpo, la piedra blanca semicircular frente a ésta, representa el collar de plumaje blanco que lleva en el cuello esta ave, como detalle muy singular de su especie.
Se dice que los incas creían que en este templo el dios Sol se convertía en cóndor, el dios de la guerra.
TEMPLO DEL SOL
Llamado también "EI Torreón", es un edificio semicircular de dos pisos y uno de los de mayor belleza arquitectónica del Santuario.
El ingreso principal es el mejor ejemplo del delicado tallado en piedra que emplearon los incas para sus más finas construcciones.
En su interior se encuentran tres ventanas, dos de las cuales miran hacia el valle. La tercera ventana tiene otra vista y es la de mayor tamaño.
Se dice que las paredes de este templo, en sus mejores tiempos, estuvieron cubiertas con incrustaciones de piedras preciosas y oro.
En el interior del torreón se encuentra una roca maciza que pudo ser utilizada en ceremonias destinadas al culto del dios Sol.
TEMPLO PRINCIPAL
Construido en granito blanco y finamente labrado, tiene diez metros de largo por ocho metros de ancho. Sus tres muros de piedra están adornados por nichos artísticamente diseñados, cinco en cada muro lateral y siete en el muro posterior.
El altar principal, ubicado bajo el muro de los siete nichos, consta de un gran bloque de piedra tallada en forma rectangular.
Según estudios arqueológicos este templo tuvo poco o casi ningún uso. Por no haberse concluido su construcción, se ignora la función específica que tuvo.
TUMBA REAL
Llamada también la cámara de los ornamentos, se ubica debajo del Templo del Sol o Torreón. Consiste en una pequena gruta forrada con las más finas piedras cuyos escalones son labrados en la misma roca.
Sus paredes se encuentran decoradas con nichos y clavos liticos. Llama poderosamente la atención la piedra de los treinta y dos ángulos que forma la base de dos nichos, como también la esquina. Hiram Bingham afirmó que la construcción debió corresponder a una casa de ornamentos, por su proximidad al templo principal. Tambiėn supuso que fue una tumba o mausoleo real por el largo sofá pétreo que corre por toda la longitud del recinto.
UBICACIÓN DE MACHUPICCHU
Machu Picchu se ubica en la Cordillera de los Andes de América del Sur. Más específicamente en el departamento del Cusco en Perú. Se encuentra a 2,430 m.s.n.m. Pertenece a la región Cusco, provincia de Urubamba y distrito de Aguas Calientes, entre las fantásticas montañas de los andes peruanos y la mágica ceja de selva.
Machu Picchu es el primer destino turístico de Sudamérica.
Este famoso sitio arqueológico inca está en la parte noroccidental del continente, comprende un extenso paisaje cultural y natural localizado en diversos ecosistemas, en el que también existen otros sitios arqueológicos conectados por caminos que conducen a la ciudad inca.
Machu Picchu es importante, no solo por su valor Arqueologico – Arquitectonico, sino también por su gran variedad de ecosistemas (flora y fauna).
VISTA PANORÁMICA
Machu Picchu es una de las construcciones humanas que concita un gran interés en el mundo. Su imponente y enigmática arquitectura, edificada íntegramente en piedra sobre una escarpada montaña, así como la reconfortante
energía que se percibe al recorrer la ciudadela inca, son los principales aspectos que cautivan a los visitantes y motivan a visitar a una de las siete nuevas maravillas del planeta.
Los estudios sobre el complejo arqueológico resaltan las habilidades de ingeniería del paisaje en Machu Picchu. Los edificios, muros, terrazas y rampas del sitio recuperan el terreno montañoso empinado y hacen que la ciudad se mezcle naturalmente con los acantilados rocosos en los que se encuentra.
ZONA DE LAS CANTERAS
Se trata de construcciones rústicas que seguramente sirvieron como vivienda a los guardianes de la puerta principal, así como a los canteros, talladores y labradores de piedra, pues la cantera está muy cerca de este agrupamiento.
En excavaciones arqueológicas realizadas se han encontrado ollas, platos, aríbalos para agua, pocillos, un molino de piedra y tierra quemada; por estos se deduce que se cocinaba para gran cantidad de personas y se preparaba chicha (excavaciones de Julinho Zapara). También en relación con esta zona se encontraron cantidad de herramientas y piedras muy duras.
Esta zona de canteras muestra diversidad de rocas talladas o semi talladas, con cortes para la construcción, entre las que destacan canales, entrantes y salientes, rocas a medio cortar y rampas para movilizar las mismas. Los recintos de esta área están directamente relacionados con los proveedores de material de construcción para las diferentes zonas o agrupamientos de la ciudad de Machu Picchu.
Al sur del cementerio superior se halla este edificio, con ocho puertas en la fachada principal y dos en las laterales, haciendo en total diez (de allí uno de sus nombres).
Sobre su función hay dos ideas que predominan: Una señala que estaba destinado a servir de taller textil o alfarero. La otra supone que se trataba de un cuartel o tambo que servía como alojamiento colectivo a soldados o chaskis (mensajeros).
Construcción que corresponde a tres bloques idénticos que muestran similitud en cuanto a dimensión, número de recintos y ubicación de los mismos. Todo el conjunto tiene en la fachada tres puertas o accesos que miran hacia la plaza principal.
Cada puerta conduce respectivamente hacia un patio con habitaciones y un taller. Al parecer fueron moradas de mujeres escogidas (Acllas), motivo por el cual este lugar ha sido denominado Barrio Acllahuasi.
Las mujeres escogidas se dedicaban al servicio del culto y a la preparación de alimentos y licor (Chicha).
También elaboraban tejidos especiales para las ceremonias rituales.
Construido en granito blanco y finamente labrado, tiene diez metros de largo por ocho metros de ancho. Sus tres muros de piedra están adornados por nichos artísticamente diseñados, cinco en cada muro lateral y siete en el muro posterior.
El altar principal, ubicado bajo el muro de los siete nichos, consta de un gran bloque de piedra tallada en forma rectangular.
Según estudios arqueológicos este templo tuvo poco o casi ningún uso. Por no haberse concluido su construcción, se ignora la función específica que tuvo.
Dentro de este complejo se puede apreciar igualmente una bella representación escultórica del cóndor en una formación rocosa que asemeja a esta ave con las alas desplegadas.
Sobre la superficie del suelo existe una piedra plana tallada, en forma de una cabeza estilizada de cóndor.
La piedra triangular posterior a la cabeza representa el cuerpo, la piedra blanca semicircular frente a ésta, representa el collar de plumaje blanco que lleva en el cuello esta ave, como detalle muy singular de su especie.
Se dice que los incas creían que en este templo el dios Sol se convertía en cóndor, el dios de la guerra.
El viajero, sacerdote o funcionario del incanato, al transitar por este camino que en la actualidad se conoce como El Camino Inca, estaba obligado a pasar por este puesto de vigilancia para poder ingresar al Santuario.
El puesto de vigilancia está localizado geográficamente en la parte más alta del Santuario y su estratégica ubicación permitía controlar el ingreso a la ciudad y vigilar el sector agrícola y urbano.
El puesto de vigilancia es una estructura arquitectónica construida por tres sólidas paredes de piedra con tres amplias ventanas para su propósito.
Es un recinto de doce metros de largo por cinco de ancho, aproximadamente. Esta constituido por tres muros de piedra que miran hacia la Plaza Sagrada. El muro central presenta tres amplias ventanas de forma trapezoide y dos hornacinas.
Las ventanas son las más grandes del Santuario y están conformadas a partir de grandes monolitos de piedra. El templo representa simbólicamente la mitología de "Los Hijos del Sol" que explica el origen del imperio incaico.
Frente al “Templo Principal” en el extremo sur de la Plaza Sagrada se halla una habitación con dos entradas y paredes rústicas denominada la “Casa del Sacerdote”, Hiram Bingham la llamó así por que pensó que de allí partía el Sacerdote Supremo para dirigir los actos religiosos que habrían tenido lugar en la plaza.
Posee dos puertas que dan hacia la plaza y una serie de nichos en el interior.
HuaynaPicchu está situado hacia el norte de la ciudad Inca de Machu Picchu.
Para subir la montaña de Huayna Picchu, debe llegar a pocos metros de la Roca Sagrada, el camino es un área con vegetación muy densa, es muy empinada e incluye secciones de escaleras estrechas y escalones hechos de piedra de granito colocada irregularmente, hay algunos que aparecen tallados en la roca.
El camino dura entre 45-60 minutos dependiendo del estado físico de la persona.
La Casa del Inca en Machu Picchu, es la construcción de uso doméstico más elegante, cuenta con varios recintos. El patio central está cercado por dos habitaciones amplias de fino acabado con hermosos dinteles, y otros dos recintos pequeños de tres muros, con evidencia de haber tenido un techo de pronunciada inclinación.
En el piso del patio destacan dos pequeños afloramientos de roca granítica, que al parecer fueron usados como morteros o moledores. Aunque otros afirman que fueron espejos para la observación astronómica.
El Apunchiq o Apu Inka de Machu Picchu (representante del Qhápaq Inka) habría habitado esta casa, rodeado de allegados y servidores. Su habitación fue el recinto sur-este, en cuyo interior hay una inusual división, la cual correspondió al baño (para bañarse), ya que en la base hay un orificio de drenaje. En otro de sus costados, se levanta una tapia baja a manera de cama, razón por la que se le denomina la “Casa del Inca”.
Llamada de esa manera por su gran dimensión, permitía el ingreso a un mayor número de personas durante las fiestas principales del Santuario.
En el centro de esta plaza existía originalmente un monolito sagrado que, desafortunadamente, hoy ya no se encuentra.
La plaza ocupa un nivel inferior con respecto a los conjuntos de edificios adyacentes como El Intihuatana o El Palacio de las Tres Puertas, etc. Al sureste de la plaza existen cuatro plazas dispuestas una tras otra, en forma descendente.
Llamada también la cámara de los ornamentos, se ubica debajo del Templo del Sol o Torreón. Consiste en una pequeña gruta forrada con las más finas piedras cuyos escalones son labrados en la misma roca.
Sus paredes se encuentran decoradas con nichos y clavos liticos. Llama poderosamente la atención la piedra de los treinta y dos ángulos que forma la base de dos nichos, como también la esquina. Hiram Bingham afirmó que la construcción debió corresponder a una casa de ornamentos, por su proximidad al templo principal. Tambiėn supuso que fue una tumba o mausoleo real por el largo sofá pétreo que corre por toda la longitud del recinto.
Llamado también "EI Torreón", es un edificio semicircular de dos pisos y uno de los de mayor belleza arquitectónica del Santuario.
El ingreso principal es el mejor ejemplo del delicado tallado en piedra que emplearon los incas para sus más finas construcciones.
En su interior se encuentran tres ventanas, dos de las cuales miran hacia el valle. La tercera ventana tiene otra vista y es la de mayor tamaño.
Se dice que las paredes de este templo, en sus mejores tiempos, estuvieron cubiertas con incrustaciones de piedras preciosas y oro.
En el interior del torreón se encuentra una roca maciza que pudo ser utilizada en ceremonias destinadas al culto del dios Sol.
Los Depósitos o Qollqas en MachuPicchu, fueron construidos para cumplir la función de graneros y almacenes, que estaban construidos de manera peculiar, ubicados en forma escalonada en las laderas de los cerros. Estos grandes depósitos servían para almacenar el exceso de la producción, como el maíz, los cereales, la papa seca o chuño, la quinua, la carne salada o chalona, etc.
La edificación de estos depositos en MachuPicchu era bastante elaborada, ya que las Qollqas debían contar con un buen sistema de ventilación, además de un sistema de drenaje óptimo. Cada pueblo Inca tenía sus Qollqas propias, las cuales estaban en zonas estratégicamente ubicadas, para obtener la mayor circulación de aire posible, para así poder conservar los alimentos frescos.
Los boletos a Machu Picchu le permiten el ingreso y la posibilidad de visitar este extraordinario sitio arqueológico de los incas.
A partir del 2022, las entradas para el público en general han cambiado. Ahora ya no podrá visitar todo el sitio arqueológico de Machu Picchu con el boleto de ingreso principal. Con el ingreso a Huayna Picchu o Montaña Machu Picchu, se podía ingresar a la parte central de la ciudadela, lo que ahora ya no es posible. También cambiaron los recorridos del circuito, más lugares dentro de Machu Picchu que requieren otro tipo de boletos, y más.
Machu Picchu es una de las construcciones humanas que concita un gran interés en el mundo. Su imponente y enigmática arquitectura, edificada íntegramente en piedra sobre una escarpada montaña, así como la reconfortante
energía que se percibe al recorrer la ciudadela inca, son los principales aspectos que cautivan a los visitantes y motivan a visitar a una de las siete nuevas maravillas del planeta.
Los estudios sobre el complejo arqueológico resaltan las habilidades de ingeniería del paisaje en Machu Picchu. Los edificios, muros, terrazas y rampas del sitio recuperan el terreno montañoso empinado y hacen que la ciudad se mezcle naturalmente con los acantilados rocosos en los que se encuentra.
Machu Picchu se ubica en la Cordillera de los Andes de América del Sur. Más específicamente en el departamento del Cusco en Perú. Se encuentra a 2,430 m.s.n.m. Pertenece a la región Cusco, provincia de Urubamba y distrito de Aguas Calientes, entre las fantásticas montañas de los andes peruanos y la mágica ceja de selva.
Machu Picchu es el primer destino turístico de Sudamérica.
Este famoso sitio arqueológico inca está en la parte noroccidental del continente, comprende un extenso paisaje cultural y natural localizado en diversos ecosistemas, en el que también existen otros sitios arqueológicos conectados por caminos que conducen a la ciudad inca.
Machu Picchu es importante, no solo por su valor Arqueologico – Arquitectonico, sino también por su gran variedad de ecosistemas (flora y fauna).
Se dice que Machu Picchu fue una ciudad sagrada o Santuario porque únicamente el Inca y miembros de su alta nobleza, sacerdotes, sacerdotisas y mujeres escogidas (Ajllas) eran quienes tenían libre acceso a sus recintos.
Sólo estas personas lograron poseer y llevar consigo los secretos más sagrados que aún guarda este lugar.
Por ello, Machu Picchu fue desconocido para la mayoría de los pobladores y por lo tanto lo fue también para los conquistadores españoles. Recientes descubrimientos arqueológicos hechos en la zona, unidos a los testimonios de connotados historiadores, son evidencias que apoyan el origen de esta hipótesis.
Se dice que Machu Picchu fue una ciudad sagrada o Santuario porque únicamente el Inca y miembros de su alta nobleza, sacerdotes, sacerdotisas y mujeres escogidas (Ajllas) eran quienes tenían libre acceso a sus recintos.
Sólo estas personas lograron poseer y llevar consigo los secretos más sagrados que aún guarda este lugar.
Por ello, Machu Picchu fue desconocido para la mayoría de los pobladores y por lo tanto lo fue también para los conquistadores españoles. Recientes descubrimientos arqueológicos hechos en la zona, unidos a los testimonios de connotados historiadores, son evidencias que apoyan el origen de esta hipótesis.
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Se dice que Machu Picchu fue una ciudad sagrada o Santuario porque únicamente el Inca y miembros de su alta nobleza, sacerdotes, sacerdotisas y mujeres escogidas (Ajllas) eran quienes tenían libre acceso a sus recintos.
Sólo estas personas lograron poseer y llevar consigo los secretos más sagrados que aún guarda este lugar.
Por ello, Machu Picchu fue desconocido para la mayoría de los pobladores y por lo tanto lo fue también para los conquistadores españoles. Recientes descubrimientos arqueológicos hechos en la zona, unidos a los testimonios de connotados historiadores, son evidencias que apoyan el origen de esta hipótesis.
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Se dice que Machu Picchu fue una ciudad sagrada o Santuario porque únicamente el Inca y miembros de su alta nobleza, sacerdotes, sacerdotisas y mujeres escogidas (Ajllas) eran quienes tenían libre acceso a sus recintos.
Sólo estas personas lograron poseer y llevar consigo los secretos más sagrados que aún guarda este lugar.
Por ello, Machu Picchu fue desconocido para la mayoría de los pobladores y por lo tanto lo fue también para los conquistadores españoles. Recientes descubrimientos arqueológicos hechos en la zona, unidos a los testimonios de connotados historiadores, son evidencias que apoyan el origen de esta hipótesis.
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Se dice que Machu Picchu fue una ciudad sagrada o Santuario porque únicamente el Inca y miembros de su alta nobleza, sacerdotes, sacerdotisas y mujeres escogidas (Ajllas) eran quienes tenían libre acceso a sus recintos.
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Por ello, Machu Picchu fue desconocido para la mayoría de los pobladores y por lo tanto lo fue también para los conquistadores españoles. Recientes descubrimientos arqueológicos hechos en la zona, unidos a los testimonios de connotados historiadores, son evidencias que apoyan el origen de esta hipótesis.
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Por ello, Machu Picchu fue desconocido para la mayoría de los pobladores y por lo tanto lo fue también para los conquistadores españoles. Recientes descubrimientos arqueológicos hechos en la zona, unidos a los testimonios de connotados historiadores, son evidencias que apoyan el origen de esta hipótesis.
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Por ello, Machu Picchu fue desconocido para la mayoría de los pobladores y por lo tanto lo fue también para los conquistadores españoles. Recientes descubrimientos arqueológicos hechos en la zona, unidos a los testimonios de connotados historiadores, son evidencias que apoyan el origen de esta hipótesis.
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Por ello, Machu Picchu fue desconocido para la mayoría de los pobladores y por lo tanto lo fue también para los conquistadores españoles. Recientes descubrimientos arqueológicos hechos en la zona, unidos a los testimonios de connotados historiadores, son evidencias que apoyan el origen de esta hipótesis.
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Por ello, Machu Picchu fue desconocido para la mayoría de los pobladores y por lo tanto lo fue también para los conquistadores españoles. Recientes descubrimientos arqueológicos hechos en la zona, unidos a los testimonios de connotados historiadores, son evidencias que apoyan el origen de esta hipótesis.
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Por ello, Machu Picchu fue desconocido para la mayoría de los pobladores y por lo tanto lo fue también para los conquistadores españoles. Recientes descubrimientos arqueológicos hechos en la zona, unidos a los testimonios de connotados historiadores, son evidencias que apoyan el origen de esta hipótesis.
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Por ello, Machu Picchu fue desconocido para la mayoría de los pobladores y por lo tanto lo fue también para los conquistadores españoles. Recientes descubrimientos arqueológicos hechos en la zona, unidos a los testimonios de connotados historiadores, son evidencias que apoyan el origen de esta hipótesis.
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Por ello, Machu Picchu fue desconocido para la mayoría de los pobladores y por lo tanto lo fue también para los conquistadores españoles. Recientes descubrimientos arqueológicos hechos en la zona, unidos a los testimonios de connotados historiadores, son evidencias que apoyan el origen de esta hipótesis.
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Por ello, Machu Picchu fue desconocido para la mayoría de los pobladores y por lo tanto lo fue también para los conquistadores españoles. Recientes descubrimientos arqueológicos hechos en la zona, unidos a los testimonios de connotados historiadores, son evidencias que apoyan el origen de esta hipótesis.
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Por ello, Machu Picchu fue desconocido para la mayoría de los pobladores y por lo tanto lo fue también para los conquistadores españoles. Recientes descubrimientos arqueológicos hechos en la zona, unidos a los testimonios de connotados historiadores, son evidencias que apoyan el origen de esta hipótesis.
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Por ello, Machu Picchu fue desconocido para la mayoría de los pobladores y por lo tanto lo fue también para los conquistadores españoles. Recientes descubrimientos arqueológicos hechos en la zona, unidos a los testimonios de connotados historiadores, son evidencias que apoyan el origen de esta hipótesis.
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Se dice que Machu Picchu fue una ciudad sagrada o Santuario porque únicamente el Inca y miembros de su alta nobleza, sacerdotes, sacerdotisas y mujeres escogidas (Ajllas) eran quienes tenían libre acceso a sus recintos.
Sólo estas personas lograron poseer y llevar consigo los secretos más sagrados que aún guarda este lugar.
Por ello, Machu Picchu fue desconocido para la mayoría de los pobladores y por lo tanto lo fue también para los conquistadores españoles. Recientes descubrimientos arqueológicos hechos en la zona, unidos a los testimonios de connotados historiadores, son evidencias que apoyan el origen de esta hipótesis.
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Por ello, Machu Picchu fue desconocido para la mayoría de los pobladores y por lo tanto lo fue también para los conquistadores españoles. Recientes descubrimientos arqueológicos hechos en la zona, unidos a los testimonios de connotados historiadores, son evidencias que apoyan el origen de esta hipótesis.
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Se encuentra en la parte más alta de una colina piramidal trunca a la que se llega por una escalera de setentaiocho peldaños, constituida por cuatro terrazas y restos de dos construcciones de tres paredes.
El Intihuatana (lugar donde se amarra el Sol) es una roca tallada en varios planos, coronada por un prisma cuadrangular, esculpido en el mismo bloque granítico. Su función fue principalmente astronómica (medición del tiempo) y también para rendir culto al dios Sol (altar de sacrificios).
Se encuentra ubicada en el extremo norte de la zona urbana. Se trata de un conjunto arquitectónico de dos habitaciones de tres muros, ordenadas alrededor de una plaza rectangular.
La Roca Sagrada, que se asemeja a un felino, tiene tres metros de alto por siete de base, siendo la altura de su pedestal de 30 cm.
Los irregulares bordes del peñasco imitan los perfiles de una montaña cercana al Santuario.
Por las características que presenta este grupo arquitectónico, se dice que servía para cumplir funciones de ritual a la Pachamama o la Tierra Madre.
Se encuentran aproximadamente a un kilómetro de la parte sur del Santuario. Las aguas que emanan del subsuelo corren a través de un largo canal para llegar hasta la primera de una serie de dieciséis fuentes, ubicadas cerca de la escalera principal de la cámara real.
Se supone que las fuentes cumplían una función que consistía en purificar con agua a los iniciados y peregrinos que visitaban periódicamente Machu Picchu.
Se trata de construcciones rústicas que seguramente sirvieron como vivienda a los guardianes de la puerta principal, así como a los canteros, talladores y labradores de piedra, pues la cantera está muy cerca de este agrupamiento.
En excavaciones arqueológicas realizadas se han encontrado ollas, platos, aríbalos para agua, pocillos, un molino de piedra y tierra quemada; por estos se deduce que se cocinaba para gran cantidad de personas y se preparaba chicha (excavaciones de Julinho Zapara). También en relación con esta zona se encontraron cantidad de herramientas y piedras muy duras.
Esta zona de canteras muestra diversidad de rocas talladas o semi talladas, con cortes para la construcción, entre las que destacan canales, entrantes y salientes, rocas a medio cortar y rampas para movilizar las mismas. Los recintos de esta área están directamente relacionados con los proveedores de material de construcción para las diferentes zonas o agrupamientos de la ciudad de Machu Picchu.
Se trata de un pequeño jardín que muchas veces pasa desapercibido para las personas que visitan Machu Picchu, a pesar de estar en uno de los lugares más visitados de la ciudadela.
Los viajeros muchas veces apresurados por sus guías, no se detienen a observar este pequeño pero hermoso jardín; sin tener ninguna idea de lo que están pasando por alto. Se encuentra a unos metros del Templo de las 3 Ventanas, uno de los lugares más importantes de la maravilla de Machu Picchu. Se presume que esta área fue utilizada del mismo modo en la época de apogeo de la Ciudad Inca; para exhibir la diversidad de la flora del lugar.
Este jardín posee más de 100 variedades de flores y plantas; entre ellas podrá encontrar alrededor de 50 tipos de orquídeas, también algunas de las plantas que fueron encontradas en las excavaciones de Machu Picchu, como palta, yuca, lúcuma y chirimoya. Este jardín mide 15 metros de largo por 3.5 metros de ancho y es una versión más pequeña del jardín botánico ubicado fuera de Machu Picchu.
Se trata de una enorme roca granítica labrada en todo su contorno. Tiene una superficie plana con un abultamiento en la cabecera y peldaños tallados en diversos planos en el mismo monolito.
En uno de sus extremos existe una argolla que aparentemente se utilizaba para sujetar al animal que iba a ser sacrificado en honor a la Pachamama o Tierra Madre.
Otras teorías señalan que esta roca sirvió como un lugar para el descanso momentáneo de los féretros sagrados, en los sepelios de grandes personalidades.
Se piensa también que la roca podría haber servido como mesa para realizar embalsamamientos.
Son dos recipientes de forma redonda, labrados en una afloración natural de granito, parecidos a unos morteros, razón por la cual se le conoce a este lugar como: “La Sala de los Morteros”, están ubicados en el piso de uno de los recintos del templo de las Vírgenes del Sol.
Como resultado de recientes investigaciones, se ha llegado a determinar que estas muestras denominadas morteros (moledores) no tienen las características idóneas para desempeñar tal propósito -una base cóncava ni una superficie lisa para moler- por el contrario, son recipientes de base plana y ásperos. Similares a éstos existen en otros lugares de los Andes llamados “qochas” o recipientes de uso litúrgico; pudiendo ser de piedra, cerámica o madera, los cuales servían para contener el agua traída de los lagos y ríos sagrados con el fin de realizar observaciones del reflejo del sol, la luna y las estrellas; funcionando de esta manera como un espejo de agua.
Tiene una ubicación estratégica, siendo en realidad la única y verdadera entrada al Santuario. Sobre su macizo dintel labrado, por la parte interior, podemos apreciar una argolla tallada en piedra que en sus mejores tiempos sirvió para sostener una puerta colgante hecha de grueso troncos.
La puerta se aseguraba utilizando dos fuertes barras cilíndricas que, para su solidez, habían sido taladas de la misma piedra del marco de ésta.
Las barras que se encuentran dentro de las dos cajuelas ubicadas a cada lado de la puerta servían para amarrar con sogas un fuerte tronco.
Este, colocado horizontalmente en la parte central, por el interior de la puerta, se utilizaba como tranquera.